#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרי עלי מנחה להביא מן השעורים, מביא מן החטים. מה הדין באמר להביא מהעדשים, ומדוע. ב] אם חייב מנחה, מדוע לא אשמעינן חידוש טפי, שאמר מעדשים.	"א] הטעם שמביא מהחטים- לחזקיה [לפני שחזר בו] כב""ש גבי הריני נזיר מהגרוגרות, ומשום שאין אדם מוציא דבריו לבטלה, כר""מ. [ומה שאומר מגרוגרות, רצה לחזור בו ולא יכול לב""ש. ועי' גליון הש""ס כאן]. ולפי""ז גם בעדשים.<br>ולר' יוחנן באומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך, לא נדרתי כך אלא כך. ולפי""ז בעדשים שאין טועים, לא חייב מנחה.<br>ב] חזקיה הדר ביה מה""ט. ור' יוחנן פי' [ליישב לחזקיה] שיש רבותא בשעורים, שבעדשים חוזר בו ולא יכול [לב""ש] אבל בשעורים אולי מתחי' התכוון לנדור זה אם אפשר, כיון שיש כזה מנחה [בעומר ובסוטה]."	נזיר ט:		
